Gruppo Martinista Anubi - martinismo Sicilia

In data 21 Febbraio 2015, a Bari viene tradizionalmente e regolarmente costituito il gruppo martinista "ANUBI"

Auguriamo a tutti i fratelli e le sorelle un proficuo e costante lavoro teso alla reintegrazione dell'uomo nell'uomo, e dell'uomo nel divino.

" L'uomo sarà veramente rigenerato, quando non lo sarà in un solo pensiero, ma nel suo pensiero in generale, nelle sue parola, nelle sue opere, quando lo Spirito penetrerà ogni goccia del suo sangue, e l'uomo si rivestirà di LUI, si trasformerà in sostanza spirituale ed angelica. Soltanto allora l'uomo sarà, in spirito e verità, un Sacerdote del Signore."

Louis-Claude de Saint Martin

"LOGGIA STANISLAS DE GUAITA" - Martinismo Puglia

In data 21 Febbraio 2015, a Bari viene tradizionalmente e regolarmente fondata la "LOGGIA STANISLAS DE GUAITA"

Auguriamo a tutti i fratelli e le sorelle un proficuo e costante lavoro teso alla reintegrazione dell'uomo nell'uomo, e dell'uomo nel divino.

" L'uomo sarà veramente rigenerato, quando non lo sarà in un solo pensiero, ma nel suo pensiero in generale, nelle sue parola, nelle sue opere, quando lo Spirito penetrerà ogni goccia del suo sangue, e l'uomo si rivestirà di LUI, si trasformerà in sostanza spirituale ed angelica. Soltanto allora l'uomo sarà, in spirito e verità, un Sacerdote del Signore."

Louis-Claude de Saint Martin

Tale è la legge dispensatrice di una regalità futura, a vantaggio di chi consente al libero olocausto
della sua esistenza terrena: mentre l’uomo, cui un’aberrazione, per generosa che sia, vota al suicidio
puro e semplice; lungi dal consacrarsi Intelligenza rettrice di un ciclo futuro, associandosi alla
Provvidenza per condividerne le prerogative; costui accresce il suo cattivo destino col pessimo
destino della propria azione; appesantisce il suo Karma con un nuovo fatale bagaglio, col rischio di
venirne travolto.

STANISLAS DE GUAITA

"Invocazione Cabbalistica di Salomone"

        

Potenze del Regno,SIATE SOTTO IL MIO PIEDE SINISTRO e nella mia mano destra;

Gloria ed Eternità,toccate le mie due spalle e menatemi nelle vie della vittoria;

Misericordia e Giustizia,siate equilibrio e splendore della mia vita;

Intelligenza e Saggezza,datemi la Corona,

spiriti di Malchuth,

conducetemi fra le due colonne su cui poggia tutto

l'edificio del tempio;

angeli di Netsah e di Hod ponetemi sulla pietra cubica di Jesod.

O Ghedulael!O Gheburael!O Tiferet!...

Binael,sii il mio amore;Ruach Hochamel,sii la mia luce;sii quello che sei e che sarai o Keteriel!

Ischim,assistetemi nel nome di Sadday!

Cherubim,siate la mia forza in nome di Adonai.

Beni-Elohim siate miei fratelli nel nome del figlio e per le virtù di Zebaoth.

Elohim,combattete per me in nome del TETRAGRAMMATON.

Malachim,proteggetemi nel nome di IEUVE.

Seraphim,epurate il mio amore nel nome di Eluch.

Hasmalim,rischiaratemi con gli splendori di Eloi e di Scekinah.

Aralim,operate:Ofonim,girate e splendete.

Haioth a Kadosh,gridate,parlate,ruggite,muggite:

Kadosh,Kadosh,Kadosh,Shadday,Adonay,Jotchavah,

Eieazereie.

Allelu-ja,Allelu-ja,Allelu-ja,AMEN

www.martinismo.net

Convivium Gnostico Martinista - O HAC -

Обычно, когда случай и необходимость заставляют нас взглянуть на страницы порядка или устройства мартинизма, информация, которую мы там находим, в целом, полнится стереотипами. В ней содержатся зачастую какие-то сведения об истории организации,о Папюсе, Луи Клоде де Сен-Мартене, преподносятся фрагменты истории мартинизма или некоторые работы людей с ним связанных. Но этих сведений недостаточно, чтобы удовлетворить наше любопытство, и нам не остается ничего другого,  как довериться случаю и попытаться получить информацию, часто неясную, рассказывающую об истоках науки и искусства мартинизма. Мы решили пойти другим путем, потому что считаем, что в третьем тысячелетии нельзя основывать научные труды и школы философии на вопросах, связанных с древними разломами, многие из которых имеют отношение только к человеческим чувствам.Кроме того, мы считаем, что на сегодняшний день не столь значимо, как для последних японских солдат в филиппинских лесах, защищать изначальную форму, зачастую на неясном мертвом языке, апредложить руководство и инструменты, в пределах наших возможностей,  которые будут служить двум целям: ритуальной связи и укоренению традиций. Вот почему мы не хотим рассматривать информацию так же, как наши братья и сестры, которые ищут простые ответы, часто перечащие самому устройству происхождения, или как люди, для которых диалектика и релятивизм стоят прежде всего. Мы предпочитаем действовать усердно и согласованно с другими братьями и сестрами в пределах четко очерченного традиционного ритуального периметра. В обществе, которое не идентифицирует себя с пустыми, плохо исследованными и сложно воспринимающимися формализмами илинастроениями десятилетней давности, а, наоборот, погружено в изучение собственной идентичности и сущности философии, основой которой является пентаграмматическая форма выражения.

1. Общество гностиков мартинистов

Общество гностиков мартинистов это инициатическая и действенная реальность,представляющее собой четырехмерное действующее пространство мужчин и женщин, целиком поглощенных желанием познать себя в традиционном смысле путем исследований и спиритуальных сеансов.

Это инициатическая реальность, поскольку связана с учениями и инструментами, которые Общество делает доступными благодаря регулярным и традиционным собраниям.

Эта реальность представляет собой четырехмерное пространство, поскольку Общество оснащено строениями и территориальными связями.

Это действующая реальность, поскольку участники объединяются в Общество,плодотворно действуя во благо общего дела, используя образовательные и познавательные инструменты.

Как было указано выше, мы абсолютно убеждены, что мартинизм -это традиционная объединяющая форма: энергетический и посвящающий периметр. Мы считаем, что исключительно связь подобной формы с традиционным христианством позволяет развивать индивидуальные и коллективные наработки, которые имеют реальную сущность. Таким образом, Общество гностиков мартинистов черпает свои жизненно необходимыезнания из христианства, через наши эзотерические и действующие корни, которые можно распознать в: Александрийском гностицизме, Христианской каббале, философии Мартинеса де Паскуалли, Луи Клода де Сен-Мартена и Ордене Мартинистов Папюса.

Общество гностиков мартинистов, объединяя в себе Братство гностиков Абраксас и Высшую Ложу Хоруса, предоставляет своим участникам полноценный путь философского и спиритического совершенствования, помогает развить эгрегорные связи,так как все накапливается, но ничего не растрачивается.

По этой причине, отдавая должное уважение другим мнениям, мы иначе рассматриваем теософское и релятивистское происхождение, которое, кажется, содержит множество других инициатическихоснов, порождая ряд формальных различий, которые основываются больше на персонализме, чем на реально действующих различиях.

2. Цели

Конечная цель, к которой стремится Общество гностиков мартинистов, заключается в восстановлении человека в человеке и человека в неявном божестве, это необходимое состояние, которого должен достигнуть каждый мужчина и каждая женщина Познания,чтобы завершить путь возвращения на небеса. Общество, таким образом, предоставляет братьям и сестрам, регулярно и традиционно объединяющимся,образовательную программу и непрерывное обучение,находящееся под спиритическим влиянием Святого Гнозиса, Предшествующих Учителей и при помощи опытных братьев и сестер.

Задача Общества - сформировать людей Познания, которые являются философами, поскольку они в совершенстве владеют традиционной наукой, магами, поскольку они способны реализовывать внутренние изменения, и священниками, поскольку они способны установить связь с внутренним божеством.

Поэтому, путь является формирующим, образующим и постепенным.

Принятый Инкогнито – Посвященный Инкогнито – Высший Инкогнито – Высший Инкогнито Наставник.

3. Инструменты деятельности

Деятельность Общества гностиков мартинистов обретает свою идентичность и концентрацию в пентаграмматической форме выражения. Через таинство этого слова и силы, которая следует труду индивидуального и коллективного восстановления.Такая деятельность осуществляется с помощью следующих инструментов:

1. Ежедневный индивидуальный ритуал.

2. Месячный индивидуальный ритуал очищения.

3. Ритуал коллективной Ложи (имеет дополнительный характер к основной работе, которая в основном является индивидуальной).

4. Коллективный евхаристический ритуал.

5. Четыре ритуала полнолуния.

6. Ритуал солнцестояния (третий и четвертый уровни).

7. Ритуал равноденствия (третий и четвертый уровни).

8. Практика медитации на расстоянии.

Работы модулированы в соответствиис сиойе достигнутого уровня и индивидуальных способностей, являют природу, как сердечную, так и магическую, поэтому, мы рассматриваем каждую попытку ставить одно вперед другого исключительно академической спекуляцией, лишенной сущности и здравого суждения.

4. Строение

Общество гностиков мартинистов выстраивается прямо от Верховного Регента (Эленандр XI), заданием которого является координация работы братьев и сестер, продвижение периодической ревизии ритуалов, забота о почтении норм братства и эгрегорной связи. Он является первым служителем всех братьев и сестер. Такая миссия дается на всю жизнь. В его деятельности ему помогают два Почтенных Мастера Помощника (Аспазия и Иперион) и коллегия Третьих и Четвертых, которые его консультируют и вносят предложения для его рассмотрения.

Братья и сестры организовываются в Ложи под руководством почтенных Философов или в группы, которыми руководит Старший Брат. Философ не обязательно является Высшим Инкогнито Наставником, но должен располагать качествами формальными и первостепенными Старшего Брата, который смиренно и покорно подчиняется другим братьям. Старший Брат располагает ритуалам коллективного труда, благодаря чему, братья и сестры еще не принятые в учрежденную Ложу, но связанные территориально, могут собираться для коллективной работы.

Также существуют Ложи участники Общества гностиков мартинистов, которые допускают при выполнении коллективных работ использование Пентакля Общества, так же, как и использование в ежедневной работе Пентакля Общества и Псалма Братства Общества.

5. Участие в Обществе гностиков мартинистов

Общество мартинистов не ставит никаких ограничений по половому или расовому признаку, но требует, чтобы его участники получили христианскую печать.Поскольку мы полагаем, что данная форма мартинизма является более совершенным ритуалом христианства, соответственно требует от участников наличия культурного, психологического наследия, связанного непосредственно с христианством.

Для достижения высших чинов также нет никаких ограничений по половому или расовому признаку.

Вступить в Общество гностиков мартинистов можно по предварительной проверке формальных и основных реквизитов, которой последует выполнение подготовительной медитативной практики, которая может выполняться один на один или в Ложе.

От участников требуется постоянная философская и физическая деятельность, поэтому мыотказываемся давать даже простую информацию тем, кто абсолютно не в состоянии управлять собственной повседневной жизнью.

Предусмотрен ежегодный сбор в размере 50 евро, для покрытия разнообразных затрат на канцелярию и снабжение бумагой, данный сбор необходимо вносить в течении января каждого года.

6. Братство гностиков Абраксас

Те братья и сестры, которые доказали свое желание познать и статьединым целым со Святым Гнозисом, получают возможность быть принятыми в Братство гностиков Абраксас, Братство христианских гностиков Александрийской традиции. Для вступления в Братство необходимо пройти процесс депривации, который заключается в нескольких торжественных обетах, которые брат или сестра дают. Эти обеты касаются питания, моральных и спиритуальных обязанностей, особенно касательно измены Духу. Руководство, котороедает необходимые инструменты и мастерство их использования, можнополучить только путем изучения гностических текстов древнего христианства, которые благодаря своей большой символичности имеют не только информационный, но и образовательный характер. Мы рекомендуем: Библиотека Наг Хаммади - Пистис София -Апокрифические Евангелия - Новый Завет - Филокалия - Христианская мистика - Элементы теологии. Особое внимание необходимо уделить греческой, египетской мифологии и их религиям, мистическим культам, которые вносили оккультную сущность в эти магические движения. Таким образом, мы пытаемся показать спиритуальную связь, которая оживляет данные формы.Впоследствии будет составлен четкий план обучения и работы, который поможет достичь полного интеллектуального и психологического понимания духа, который вдохновлял древних гностиков, и даст возможность использовать в подходящих ситуациях весь потенциал мифов и символов. Высший Инкогнито Общества гностиков мартинистов, который обратится с просьбой вступить в  Братство, может стать признанным Жрецом Братства, так же, как Жрец Братства может стать Высшим Инкогнито.

7. Ecce Quam Bonum  (Вот, насколько хорошо)

Это нерегулярное издание Общества гностиков мартинистов, посвященноефилософским и историческим темами мартинизма и традициям Общества гностиков мартинистов. Его можно скачать бесплатно на этих страницахи оно может быть дополнено братьями и сестрами Общества гностиков мартинистов, а также братьями и сестрамидругих братских обществ.

Одна из основных задач Общества гностиков мартинистов состоит в передаче информации как посвященным, так и начинающим братьям, чтобыстимулировать размышления и предоставить материалы для обучения первым и датьответы относительно Традиции вторым. В современном обществе, где преобладает вредная и неполная информация во всех сферах, наши вклады предназначаются для преодоления упадка, который часто встречается в рамках периметра посвящения и за его пределами. Вот почему информация не может заменить образование, но является необходимым элементом для философского труда.

Материалы для журнала братья и сестры Общества гностиков мартинистов и других братских обществмогутотправить по следующему адресу: eremitadaisettenodi@gmail.com

8. Итальянское Братство мартинистов

Общество гностиков мартинистов примыкает к Итальянскому Братству мартинистов, обществу, образовавшемуся 27 сентября 2014 года во время исторического Падуанского собрания, которое представило гармоничную работу более 120 братьев и сестер разных орденов, действующих в Италии. Братство мартинистов сегодня насчитывает восемь Орденов мартинистов, которые подписали общий протокол,чтобы сохранять и распространять традиции итальянского мартинизма и в то же время, чтобы предотвратить их использование в коммерческих целях, что очень часто пытаются делать честолюбивые молодые, даи не только молодые люди. Итальянское Братство мартинистов прямо подчинено секретариату, состоящему из четырех великих мастеров, среди которых один Верховный Регент Общества гностиков мартинистов, собирает собственную Ложу Великого учения, которая располагает своим собственным популярным журналом Il Trilume. Подобное слияние с одной стороны демонстрирует отсутствие проблеминдивидуализма, с другой стороны – показывает правильный образовательный процесс в сфере мартинизма.

www.martinismo.net

Manifesto dell'Ordine Martinista

"Il Supremo Consiglio dell'Ordine Martinista, depositario della Tradizione, è pienamente edotto delle cause prime che determinarono le presenti perturbazioni politiche e sociali, considera suo imperioso dovere il ricordare quanto, in circostanze analoghe, fu rivelato dai Predecessori, e ciò che l'illustre Wronski nel suo Apocalittico Messianico confermò e dimostrò senza timore: - Una sola catena abbraccia tutta l'estesa rete di tutti i Grandi Segreti e di tutti i sistemi dell'Universo. 

Gradi e sistemi, si riuniscono tutti nel Punto Centrale dell'Onni-Potere. Non c'è che un Ordine solo: ed i suoi segreti sono due; l'uno è il suo Scopo, l'altro la sua Esistenza ed i Mezzi di cui dispone. 

Quel che vediamo oggi sul piano fisico, non è se non la conseguenza delle guerre che da oltre settantacinque anni si svolgono nell'invisibile tra l'Armata della Luce e l'Armata delle Tenebre. 

Nel 1914 suonò l'ora della confragazione generale sul Piano Terrestre. Le lotte che si sono svolte nell'invisibile ebbero così la loro sanguinaria ripercussione sul piano fisico: e da quel momento, l'Odio, figlio dell'Egoismo, ha sostituito quell'amore del Prossimo di cui si parla con tanto fervore nei Vangeli di tutte le religioni. 

Sembra inoltre che, per colpa di certi uomini imperfettamente iniziati, la Catena Iniziatica sia stata in alcuni punti spezzata, poiché in parecchie contrade le forze morali si sono divise; e là dove l'Unione doveva ripercuotersi sul Piano Fisico, non resta ormai altro che la più pericolosa discordia Bisogna a tutti i costi far cessar questa situazione che potrebbe far capo a catastrofi incalcolabili. 

Perciò il Supremo Consiglio dell'Ordine Martinista, ispirandosi alle parole citate più sopra, raccomanda a tutti i Fratelli sparsi nel mondo di unirsi più strettamente che mai per raggiungere lo Scopo: il quale scopo, come ha ben detto il grande MAZZINI è unico, quali che siano le diverse apparenze. 

Lavorare a questo SCOPO UNICO è, per tutti gli Adepti, un impegno sacro; e questo impegno è per loro tanto più preciso in quanto essi sanno che l'oggetto, i limiti e la misura dell'opera variano secondo i bisogni dei tempi, progrediscono in proporzione diretta all'evoluzione della verità, e si modificano gradualmente nel corso degli evi. 

Riflesso del Tempio Mistico, la Società Umana non riposa soltanto su la colonna del DIRITTO, ma si appoggia anche su quella del DOVERE. D'altronde non c'è manifestazione religiosa, o sociale, o morale, che possa sfuggire alla legge fatale dell'evoluzione. Ogni epoca - la quale non è che un istante nell'universale evoluzione - deve venir a riunirsi in uno stesso Pensiero e convergere verso lo stesso SCOPO tutte le parti vitali del Corpo Sociale. 

Il presente Manifesto vuole dunque dimostrare a tutti i Nostri Fratelli, preposti alla costruzione del Gran Tempio Simbolico, che bisogna non lasciarsi fuorviare, come pure bisogna fare in modo che lo Scopo non venga oltrepassato, cosa troppo spesso accaduta in diverse epoche della storia umana. 

Non dimentichiamo che la verità è contenuta nel Sacro Monogramma hvshy che decora i nostri Templi. Oggi si può veder chiaramente che il Nome Ineffabile hvhy è stato spezzato in due: si può veder chiaramente che il Sublime Quaternario è stato violentemente separato in due binari opposti; rotto l'Equilibrio, distrutto in parte il Tempio, minacciati d'inanità gli sforzi che gli iniziati fanno da secoli e secoli per ristabilire l'Armonia fra le Diadi in contesa. 

Ebbene, consideriamo gli avvenimenti attuali della luce dell'iniziazione. Ricordiamoci che il CRISTO è rappresentato dalla lettera S (s) e che questo S, simbolo cristico, è e deve restare per noi il Termine d'Equilibrio, il termine conciliatore ricongiungente i due Binari opposti: il Bene ed il Male, la Materia e lo Spirito, l'Ombra e la Luce... 

Segnato è dunque il posto per Noi: esso è in cima e tra le Colonne Opposte del Tempio. Noi siamo i Figli della Luce. 

Abbiano tutti i Fratelli coscienza del Dovere che loro s'impone di continuare in mezzo al Mondo illico l'Opera Sacra. Dobbiamo ad ogni istante tenere presente di fronte allo spirito il Simbolo della FENICE. 

Su le tenebre che avvolgono il Mondo, brilli alfine la STELLA FIAMMEGGIANTE; e sia il Simbolo di quella PACE che fu annunziata a tutti gli uomini di buona volontà. 

E ricordino sempre i nostri Fratelli che il dovere d'ogni Martinista - dovere nettamente fissato dai nostri Rituali - è diffondere oltre ogni possibilità gli insegnamenti morali, sociali e religiosi del Martinismo per contribuire così alla Rigenerazione della Famiglia Umana ed instaurare sopra la Terra l'Associazione di tutti gli interessi, la Federazione di tutte le Nazioni, l'Alleanza di tutti i culti, e la Solidarietà universale." 

Il Gran Maestro Jean Bricaud.

Dato dalla Sede del Magistero Universale (Lione) il 10 gennaio 1921.

Gruppo Martinista Genova (Liguria) Martinez de Pasqually

01 Febbraio 2015,


Viene tradizionalmente edificato a Genova il Gruppo Martinista Martinez de Pasqually. 

Il Convivum Gnostico Martinista è aperto a tutti i fratelli e le sorelle che intendono camminare lungo un percorso iniziatico tradizionale, teso alla reintegrazione dell'uomo nell'uomo, e dell'uomo nel Divino. Questo percorso di conoscenza interiore viene coadiuvato dagli  strumenti, l'arte e la scienza che il Convivum trasmette, e che hanno come radice gli insegnamenti del maestro  Louis Claude de Saint Martin, la Cabala Cristiana, e lo Gnosticismo.


www.martinismo.net


La rabbia dei demoni, i quali hanno giurato di dissolvere e distruggere ogni specie di creazione; e ciò servendosi degli stessi uomini, nei quali insinuano una gran quantità di passioni materiali che sanno esser conformi alla debolezza dei sensi della vita materiale e spirituale; e per mezzo di queste insinuazioni, essi operano nei minori delle azioni opposte le une alle altre, mantenendole così nella confusione…L’accanimento dei demoni  nel disseminare dissensi tra gli uomini tende unicamente a far nascere in loro pensieri smisurati di orgoglio e ambizione, affinchè gli uomini vivano continuamente in discordia spirituale e che non conoscano il motivo e la causa del turbamento e delle pene alle quali sono condannati, e che possano perdere del tutto l’idea del culto che devono tributare al Creatore…I demoni hanno potere sulle forme  corporee di materia apparente; ma occorre sapere che i medesimi demoni non possono impedirne la reintegrazione delle sostanze spirituali che compongono le forme, non essendo queste sostanze derivate da loro. Possono anche distruggere la forma particolare ma non la forma generale terrestre, la quale non deve aver fine che nel tempo prescritto e limitato dal Creatore. 

(Martinez de Pasqually, Trattato sulla Reintegrazione degli Esseri)

Nasce a Monza (Lombardia) il gruppo martinista Daath

01 Febbraio 2015,


Nella città di Monza viene regolarmente e tradizionalmente costituito il Gruppo Martinista Daath. 

Il Convivum Gnostico Martinista è aperto a tutti i fratelli e le sorelle che intendono camminare lungo un percorso iniziatico tradizionale, teso alla reintegrazione dell'uomo nell'uomo, e dell'uomo nel Divino. Questo percorso di conoscenza interiore viene coadiuvato dagli  strumenti, l'arte e la scienza che il C:::G:::M::: trasmette, e che hanno come radice negli insegnamenti del maestro  Louis Claude de Saint-Martin, la Cabala Cristiana, e lo Gnosticismo.

www.martinismo.net

eremitadaisettenodi@gmail.com


Che le parole del nostro Venerato Maestro siano sempre presente nei nostri cuori:

“Di questo  fuoco sacro, Egli invia in tutte le facoltà del nostro essere simili emanazioni che a loro volta, ripetendo incessantemente la loro azione in tutto ciò che ci compone, moltiplicano così continuamente la nostra attività spirituale, le nostre virtù e le nostre luci. Ecco perché è così utile elevargli un tempio nel nostro cuore. Oh uomini di desiderio! Uniamoci per contemplare in un santo tremore l’estensione dell’amore, delle misericordie e delle potenze del nostro Dio. “

 Louis Claude de Saint-Martin

Lo studio della Cabala rappresenta uno degli elementi della Tradizione Occidentale affrontati nel piano di studi proposto dal Convivium Gnostico Martinista.

Uno studio che si traduce, lungo il percorso, in pratica legata ai rituali che l'iniziato dovrà porre in essere.